前作《万水之韵》，经数年再认识，又有所获而补篇。

　　画水，原归纳八韵：漩韵、湍韵、垂韵、飞韵、声韵、带韵、卷韵和叠韵，多是水在不同地状下而形成的水姿，只有声韵是从水的动，特别是瀑流飞泻使欣赏者听到悦耳的音律。水姿是直观表面的现象，近些年走的地方多了，加上今夏雨水多，又前往细察，水何止八韵，块韵、帘韵，美发韵、连波韵、雪状韵、怒吼咆哮韵、平静韵，当然还有清泉韵等等。从秀美方面看，有静态中的秀，动态中的秀，色相中的秀，而壮美，有宽阔中的壮，飞泻中的壮，落差大中的壮，雄瑰中的壮，奇险中的壮。总之，水的千姿百态，给画水者提供了取之不尽的创作源泉。

　　水姿是一种自然美，每个人都可以看见，但作为从事造型艺术者，在目睹中要研究其特殊性，成功者，无一不是在寻找各种物象的特殊性在心灵中所产生出的意象，再加上练就适合表现该意象的技法而取得的。事物的特殊性是与事物的特征紧密相连，如华山险，是由于山峰峭壁形成的道路险绝，你看那“千尺窗”、“老君犁沟”、“苍龙岭”，真使人不寒而栗，所以才有“华山自古一条路”；又如“峨嵋天下幽”，是因为峨眉山大而深不可测，在重重叠叠中，古木、翠竹密密簇簇，形成绿色的世界，加上泉水叮咚，溪流淙淙，这些构成峨嵋山的幽。上面说及各种形状水的美姿，以其各自的特征凸显出的特殊性，如高悬的庐山三叠瀑布，你站在深谷中的瀑布对面领略，瀑从云里的山中似一妙龄少女急速流畅般的如滑雪一跃而下，我们就更加知道李白的诗“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是多么的情景交融和意象深邃。黄果树瀑布，是白水河之激流经过两个急转弯而后，或似众仙女齐下，或似勇士的利剑，雪白的插入碧玉般的犀牛潭中。正如《荀子·宥坐》中将水人格化和具象化称“若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇”的极佳印证。雨季到黄河观壶口瀑布，激流成滚动式的旋转而下，发出怒吼般的高亢声，真可谓是江涛四溢壮山魂。总之，这些高大的瀑布其共同点是在气势磅礴中产生出无穷的力量，让人在欣赏瀑布壮丽的美时心潮澎湃，异常振奋，身似随着瀑布而奔，心如瀑布之声而歌，去孕育宽阔的意境和寻求表现的技法。秀美的水姿给人带来的也是丰富的，如当你在翻山越岭中下到九寨沟的五花海，赏尽那“玉律花色亮”的彩美时，一种环境中的莫测感在心中油然而生；在白水河上领略那似“银溪锦碛明”的亮美，而于泸沽湖那晨曦中的渔船和人影，则是“舟如空里泛”和“人似镜中行”的静美，在百花湖和红枫湖，又是“凤潭如指境，山溜似调琴，请君看皎浩，知有澹然心”的境况，多么的迷人，这些相对静态的美，让人的心平和、净洁，轻松而愉悦。总之，水就如同智者，展现多方面的意象，丰富着中国文化的审美意境。

　　我们正处在波澜壮阔的时代，国家的发展似波涛滚滚，一浪高过一浪，画家有着崇高的责任感是不容置疑的，面对着祖国山河的更加壮丽，催化着有使命感的每一位画家，去深刻体会时代那感人心灵的美好意象，去构思创作，在借景抒情中达到尽可能完满的壮丽境界。我们知道，文化是一个民族精神的象征，应该说，当今中华民族的性格、气质和聪慧，得到了极佳的恢复和发展，我们时代的特征内涵需要与之相吻合的文化，这种文化的创造理应落在当代文学艺术工作者的肩上。