激流飞瀑，给人的意象万千。

　　它的动感，送给你无限的激情，

　　它的旋律，使你产生爱的情怀，

　　它不停的穿流，催你去追求新的气度，

　　它千姿百态的活力，注入你永恒的生机，

　　它默默无闻的奉献精神，给你无限的探索动力，

　　它永恒的生命力，使画家血脉畅通的去铸新的篇章，让欣赏者尽情陶冶。

　　激流飞瀑能使人产生众多的情怀，去联想人生和世间的种种喜悲、乐苦、酸甜。所以，自古以来，许多画家去画水，表现激流飞瀑，诗人去写水，歌颂激流飞瀑，我到了黄河壶口才体会到“黄河之水天上来”的真正含义，领略气吞山河的宏伟气度。

　　我画激流飞瀑已近三十来年，经我多年实践，有所体悟，并在表现上探索到一些技法。水是既无形而又有形的所谓随物赋形、尽水之变。表现激流飞瀑，经我的归纳，技法上要首先根据所画山岩之势，布局好其走向，并注意其变化，才能“与山石曲折，随物赋形”。这样画出的水势跳跃而有活力，自然疏秀可爱。

　　风韵骨力出天成。线在中国画里起着骨的作用，没有好的线描，画不出好的画，也同样画不出好的水。清人刘熙载论书法说：“昔人言为书之体，须入其形，以若坐、若行、若飞、若动、若往、若来、若卧、若起、若愁、若喜状之，取不齐也，然不齐之中，流通照应必有大齐者存。”用这段话来说明画水，同样确切。有气韵的线条能表现出水的流动、幽静、跳跃、往来、喜怒等等，其横竖波折，用线的轻重，盘节转换，气脉绵亘主要就是用线条表示。因此，画水者要掌握好线条块面的画法和意象关联。

　　一、线求灵动。激流飞瀑的形成，是因地形的高低变化，陡壁断层的山脉造成的。由高往低处湍，从断层口向下倾泻，由上急奔而下，而形成瀑布，仔细观察瀑布其实有各种不同。有的如青翠中的一条白练，有的则如一堵巨大的白墙。水从高处跌落，有的如一团白花，降散而下，有的如千军万马，狂堕而下，各种状态都表现了水的生命形态。只有运用灵动多变的线条才能表现出水在各种状态下的形象，画水的线条，是要注意筋节的，若线无转换、一直溜下，则筋节亡矣，所谓前笔有节、后笔有起、明断暗续，则能绘出水的气脉变化而避免呆板，在粗细交错的线条中才能流通照应。另外要避免乱，注意线的疏密，长短，避免均衡。画家在用线上要达到上述要求，来源的因素有三：一是本质因素，长期反复的观察激流飞瀑的水势，水姿的流动感，润入心中，牢牢的留在脑里，反复的思考，找出用线之法。这时所绘的瀑布之法已在心中。当画的时候，便可了然于胸。所谓“吾之所以皆先作意是以果成”的意思。其二，实践画瀑布，我下了许多功。为表现好激流飞瀑的线条，无以计数次的练习，总结出线要得神韵，又须练气。到得心应手的地步，就会悟出东坡论吴道子画的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的境地，因此，才能展现出各自的神韵。画家要勤于临池，甘于寂寞，在斗室中苦练用线的多种技法，废纸千张乃至万张，达到熟能生巧，顺手拈来的地步，方可成器。其三，在练习的过程中要善于学习和借鉴。继承主要向传统的中国山水画中去学习古人用笔的技巧，起笔该峻则峻，该柔则柔，行笔充实，转笔依势，古代大师成功的运笔方法，要继承过来，这样既可把握中国山水画的传统，又可为自己的创作奠定坚实基础。这里必须要清醒地认识到，令人绘画有着一定的局限性，令人绘画，应有所认识。借鉴有两个方面，一方面是向当代画水的同仁那里拿来长处，以融入我法之中；另一方面把触角伸向西画中表现水的某些方法，包括构图，采取拿来主义，这对于发展中国山水画是大有益处的，在这方面许多前辈早已作出范本。

　　二、大、小水面的恰当留出和表现。既涉及构图，又涉及技法。激流飞瀑中的大小块面的合理留出，一方面是与线密的部位产生对比，另一方面是补充和强化出节奏感；过往大家多注重线的节奏而往往忽略面的节奏。是否可以这样说，处理激流飞瀑的大小水面，有如中国画的知白守黑，如果这一点成立的话，怎么去表现这大小的面，使之更勃出妙趣，则是画家要去寻找的方法。表现激流飞瀑中的大小块面，一是要在淡墨中做文章，以极淡的淡墨，用细笔表现其水流的运动感，有时肉眼难辨，全凭感觉去体会。因此，淡墨运用不好，往往是决定该画能否成功的关键，淡墨处理恰到好处，画面呈现出的水便活了，水流顷刻间的变化会在欣赏者的目光中感觉到妙趣无穷。二是，在大笔中调好淡墨中的变化，用写意的办法进行渲染，尤其是在表现水冲入石底升腾起来的水柱和水汽，更显效果。

　　三、画之意象变化，不可胜穷，简约地说，不出神、能、逸、妙四字。画水亦然，变才能活，变才能发展，变才能有新意。庄子《南华真经》说：“水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清，无德之象也。故曰，纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。”要表现千姿百态的激流飞瀑就要具有纯净水的特性，专心致志，像修养德行一样，不杂则清，又要具有灵魂的思想，虚心学习，认真研究，用庄子无为的标准去表现水，自然会将水画活。一个有创造性的画家是不能停留在简单地描绘自然山水，这就要求画家有变，表现激流飞瀑对变化要求更多，因水的变化万千，没有固定之形，掌握了水的画法，不一定就能将水画活。黄帝游赤水以北，登向南眺望，归途中丢了玄珠，先后派知（喻智识），派离朱，派契诟（喻巧辩）等都未找回，最后派象罔（喻无形迹）去找到了，为什么像罔能找回玄珠，庄子没有回答，这需要我们自己去悟了，玄珠是喻道，所以道是需要悟的，画水之道也是需要去领悟的。